超度亡灵有什么好处,如何超度亲人亡灵
说到超度亡灵,先要表明亡魂的特性。人死之后的性命行为主体,称之为亡魂。民俗一般的意识,觉得人死之后就是鬼,并且始终做鬼;但佛教从不认可这一观点,不然,就算不上念经二字了。佛教看凡界的苍生,共分成天、人、神、鬼、傍生(羊牛甚至蚊蚁等小动物)、炼狱等六大类,在这里六类当中生来死去,又去世天生,称之为六道轮回,因此,人死之后,仅有六分之一的很有可能变成鬼。
佛教让人超过并度脱了这六道轮回的存亡以外即称之为念经。可是,一切众生在去世后,除开罪恶滔天的人,马上下地狱,善功很多的人,马上生仙界到外,一般的人,并不能够马上觉醒。未转生的亡魂,却不便是鬼,那在佛教称之为“含有身”或名“中阴身”,就是在去世后至觉醒全过程间的一种人体,这一中阴身,通常就被一般人误称之为亡灵,实际上它是一种附著于微少汽体而具有的灵质,并并不是亡灵。
中阴身的時间,通常是四十九日,在这里环节当中,等候觉醒机会的完善。因此,人死之后的七个七期当中,亲朋好友为他做佛事,有较大的效应。若以亡者在生时最深爱的财产,供施佛教,救助贫病交加,而且称说这也是为了更好地某某亡者超生户而做的福报,亡者就可以因而而转世投胎更强的好去处。因此佛教认为超度亡灵,最好在七七其中。假如过去了七期以后,再做佛事,自然或是有效,但那只有提升他的福气,却不可以更改他已生的类型了。
倘若一个人在生做恶许多,终究来世要做牛或做猪,当他去世后的七七其中,若有亲朋好友为他大做佛事,并使他在中阴身的环节听到了佛家弟子念经,因而而了解一些佛学的大道理,时下悔改,构思从善,他就很有可能免除做牛做猪而重生为人了;假如当他早已生于牛群猪圈以后,再替他做佛事,那只有改进这一条牛或这头猪的生活自然环境,使之颗粒饲料富裕,不事辛勤劳动,甚至免去一刀之苦,被别人皈依;如已生在人间歌曲,便能使他身心健康,亲朋好友爱惜,事业顺利;如已生到西方极乐世界,也可以使他莲位的等级上升,早日证悟。
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