超度亡灵有什么好处,如何超度亲人亡灵
说到超度亡灵，先要表明亡魂的特性。人死之后的性命行为主体，称之为亡魂。民俗一般的意识，觉得人死之后就是鬼，并且始终做鬼；但佛教从不认可这一观点，不然，就算不上念经二字了。佛教看凡界的苍生，共分成天、人、神、鬼、傍生（羊牛甚至蚊蚁等小动物）、炼狱等六大类，在这里六类当中生来死去，又去世天生，称之为六道轮回，因此，人死之后，仅有六分之一的很有可能变成鬼。
佛教让人超过并度脱了这六道轮回的存亡以外即称之为念经。可是，一切众生在去世后，除开罪恶滔天的人，马上下地狱，善功很多的人，马上生仙界到外，一般的人，并不能够马上觉醒。未转生的亡魂，却不便是鬼，那在佛教称之为“含有身”或名“中阴身”，就是在去世后至觉醒全过程间的一种人体，这一中阴身，通常就被一般人误称之为亡灵，实际上它是一种附著于微少汽体而具有的灵质，并并不是亡灵。
中阴身的時间，通常是四十九日，在这里环节当中，等候觉醒机会的完善。因此，人死之后的七个七期当中，亲朋好友为他做佛事，有较大的效应。若以亡者在生时最深爱的财产，供施佛教，救助贫病交加，而且称说这也是为了更好地某某亡者超生户而做的福报，亡者就可以因而而转世投胎更强的好去处。因此佛教认为超度亡灵，最好在七七其中。假如过去了七期以后，再做佛事，自然或是有效，但那只有提升他的福气，却不可以更改他已生的类型了。
倘若一个人在生做恶许多，终究来世要做牛或做猪，当他去世后的七七其中，若有亲朋好友为他大做佛事，并使他在中阴身的环节听到了佛家弟子念经，因而而了解一些佛学的大道理，时下悔改，构思从善，他就很有可能免除做牛做猪而重生为人了；假如当他早已生于牛群猪圈以后，再替他做佛事，那只有改进这一条牛或这头猪的生活自然环境，使之颗粒饲料富裕，不事辛勤劳动，甚至免去一刀之苦，被别人皈依；如已生在人间歌曲，便能使他身心健康，亲朋好友爱惜，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也可以使他莲位的等级上升，早日证悟。
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