易相辰风水相术预测未来大伙儿针对”种生基”很有可能都略有耳闻，尤其是近些年在港澳台新闻媒体的大力报道与蹭热点下，很多人逐渐对于此事法决略知一二。多年前某中国香港女富豪、大牌明星、知名人士等，据报道皆经过高人为因素自身种生基改运，实际效果让人啧啧称奇。
生基，说白了便是“性命的基石”，种生基即是仍健在者在风水学标准作用的宝地上修建墓葬，将陌生人的手指甲、秀发、衣服等，连着生辰八字择吉日埋进寿坟，相互配合立碑、水部位等风水学法决以做到装运等目地。
南朝宋郭璞《葬经•气感篇》中提到：“人蛋白激酶于爸爸妈妈，本骸得气，尸体受荫，气感而应，鬼福及人。”意思是爸爸妈妈为子孙后代之本，子孙为爸爸妈妈之枝，乃汽体同样，由本而达枝，择地葬亲，若种本，培其根，而枝干自茂。因此若择吉地而葬，乘地之气愤，反气纳体，自可荫其子孙后代。这也是为什么自古以来中国文化传统和风俗习惯中尤其高度重视墓地风水的缘故。即然葬自身先祖于吉地能荫福后代子孙，那麼以自已的骨血葬在吉田里，还可以让自身立即的得到地之气愤，因此拥有种生基之法。种生基与另一个法力——盖魂术，又有很紧密的联络，要谈起他们的由来及基本原理，就必须先从陵墓的风俗习惯逐渐说起。许多南朝年代陵墓里出土文物有大批量的随葬魂瓶，有参考文献强调这类葬的风俗习惯是因为一个传说：殷商末期，伯夷叔齐弟兄因谏周武王伐纣失效，遂踏入首阳山归隐，发誓不食周粟，最后同时饿死了。家乡父老将两个人尸体下葬时特意把“粮罂”、“五谷袋”等放入墓中，以慰藉挨饿的亡者，从而产生了魂瓶随葬品的礼仪知识，因此魂瓶是做为明（冥）器来运用的。在下不了解这种专家教授们的科学研究究竟靠不靠谱，但是有许多史籍都谈及了一种躲灾避灾的法力，也就是盖魂法，从里边的叙述看来，事实上南朝的这种魂瓶的功效便是用于收纳整理灵魂用的，这也是最原本的目地。要了解这类目地，先要搞清楚古代人的思维模式：由于人死后魂没有依，灵魂务必要有一个借助，真身是会烂掉的，那麼必定要有一个器皿去承纳它，可以随纳灵魂的器皿本质特征务必是空心的，如竹筒（因此有竹筒吊魂法）、骨骼（通常用牛骨头，由于易取）等，可是竹筒、骨骼全是经不住岁月的瞎折腾的，最经得起瞎折腾的仅有石块，但石头生产加工不便，因此用了瓷器水瓶座，一来可以设计方案许多精致的陪饰，二来还能够根据自身逝者不一样的信念授予文化艺术实际意义，例如死前无线信道的，大多数会装有一些仙景图案设计；信佛教的多是有一些菩萨的像。
灵魂进到魂瓶后，不仅是安身这么简单，也有其他额外的益处，因此通常魂瓶的室内空间就仿佛一个女士 ** 一样，灵魂在里面被维护润养发展，好似胎宝宝在 ** 中一样，放进魂瓶中的五谷或者其他物品，是给与灵魂润养用的营养物质。我国从古至今有祭祀祖先的传统式，根据祭拜除开表述尊敬之外，也有许多人的期待便是能获得先祖们的佑护，而魂瓶也保证了这类很有可能，可以促使灵魂在这里一种行业室内空间内获得维持，与此同时弧状构造也可以更快的集聚动能。这类含有宗教信仰特性的信仰投射，在其他宗教信仰里也是有的，例如 ** 教的主教堂的风水学构造，通常选用双圆构造交汇处的圆心点以可见光之处放主耶稣的十字架，代表主耶稣在圣母玛利亚 ** 中的创造，这类隐喻实际上一种搜集信念的方式。又如佛家的寺庙墓场的玩家塔，从风水学上而言，也具备同样的功效。以上说的许多，主要是先解释一下相关魂瓶的有关定义，懂了这一，就会搞清楚盖魂术及种生基是什么原因了。盖魂术，形象化的观点便是把人的灵魂取下来一部分随后藏进到魂瓶中，随后埋进地底或者押在宫坛中，由于仅有死优秀人才会把灵魂收益瓶里沉在地底，从易懂的象意而言，也就是“灵魂早已到了地底”，这也是一种欺天的技巧，表明这人早已过世，往后面的灾祸哪些的就不需要再来啦。由于灵魂有自身成功的特点，不容易总在分离出来情况的，因此吊出一部分灵魂放进魂瓶后（也是有一些立即用新取的秀发手指甲血等物，上边会含有一些灵魂），还必须贴上对应的符封死，让灵魂没法从魂瓶中出去，那样才能够做到盖魂的实际效果。但这又有两个问题，第一个问题是，尽管那样能躲避一些末劫，但一样的很高兴之事也就没了，对人会而言是进到一种平平淡淡的情况。第二个问题是，灵魂不可以分离出来很久，由于用符封死了，仅仅魂瓶中的灵魂不出，但人的身上的灵魂依然会往魂瓶那边集聚，假如時间很久了，便会发生被盖魂者精神恍惚，越来越痴傻。因此，通常执行盖魂术，通常一年或大半年或者一季度历时，必须掀起来，让灵魂合一，随后再做盖魂。种生基的流程大部分跟盖魂术一样，因为它原本就是以盖魂术演化出来的。如以前常说，瓶魂如同 ** 一样有润养的功效，那麼假如把魂瓶葬放到风水地中，会出现什么原因？当然是会产生有荫泽佑平常人，那麼总的来说了，刚刚早已说过，盖魂术会造成阳者灵魂离去身体而造成痴傻，这一又如何解决？做生基一般无需封魂符，多是立即葬下秀发手指甲血等，过去了一定的时间段后，附在上面的灵魂便会慢慢消退重归到阳者的身上，灵魂消退的归体的环节中，能将风水地的灵性佑护送到阳者的身上来，因此既可以招福，又不容易造成阳者发生灵魂分离出来而痴傻的问题。必须强调的是，有一种观点，说成做生基，秀发手指甲血摆得愈多愈好，此说大致是以肉身所占占比带的灵魂量的有多少来推理的，稍有大道理。但是实际是：这就如同把一杯开水与一杯凉水放进冷柜里冷冻（留意就是指有瓶塞的密闭式器皿才有此效用），会发觉是开水先结冻一样，因此适当就行，无须强加于人多少的量。
自然，一切方式都有好有坏，种生基也是如此。生基便是美女尸体的风水地，假如种得好，的确能具有一些装运的实际效果，可是种不太好便会留有祸患。例如找的风水大师水准不足，挑选了一个凶地，那麼具有的实际效果便会与具体期待反过来，乃至造成灾难连连，因小失大。次之，种生基不可以择错日，尤其是不能挑选岁破、月破和日破。再者，假如种生基后肆意妄为，得寸进尺，不知道行善积德，一旦福坐享了，则剩余的多是凶祸了。因此，种生基是一件很有风险性的事，假如想靠种生基改运又想避免掉种生基产生的缺点伤害，那最好的办法便是不种。要了解，并并不是每一个人都是有福气、标准或工作能力给自己修建生基。由于这不光涉及到是不是有机会遇到真真正正的高人指点，及经济发展工作能力批准，以寻得一片好风水学的宝地，这也务必相互配合天和、地利人和、人与，来成功修建生基。实际上要改运，务必由改心逐渐。除开八字命理与风水学之外，本人的积极主动功力、心情与思维模式，在运势路面上也占一大名额。根据后天性的运势管理方法之道，再再加上勤奋与积极主动的思维模式，依然可以把运势变好。
